HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院

d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。経年劣化はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、閑雲です。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。。鶴の日本画掛軸　大麻 作。掛軸 漢詩「星河不動天如水　風露無聲月満樓」。菱田春草 掛け軸 「黒き猫」。竹田黙雷 東山左邉 如意棒 墨跡 花押。㉘【値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。作者不詳 紙本 一行書 茶掛軸 桐箱 軸先紫檀造。古い掛け軸、巻物と古書物のセット　まとめ売り。中国美術品・中国名家書画・徐悲鴻氏書画・十俊馬冊・掛け軸・書道・屏風掛軸。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。本阿弥光悦　光悦書色紙　光琳社出版 36枚 書道 和歌　俵屋宗達。曹洞宗　永平寺39世　承天則地禅師　書掛軸　江戸泉岳寺　赤穂浪士。K掛軸　水は明月に和して流る　両忘庵　拙翁作•書付　栞　共箱　紙箱　S942KJ。ウルトラマン 黒部進 & ウルトラマンタロウ 篠田三郎 連名直筆サイン色紙。浮世絵名作選集 広重 北斎 歌麿 3冊セット。掛軸-1614　重要文化財　熊皮御影　親鸞聖人影像　印刷工芸作品　奈良国立博物館。美品 掛け軸 小野澤虎洞作「吾心似秋月」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 長谷川寛州作「日々是好日」三弦院 共箱 禅語 茶掛け。黎雄才 山水画 掛け軸 手描き 中国美術 絵画 書画 山水図 風景画 インテリア。茶掛 大徳寺 黄梅院【小林太玄】一行書 『春水満四澤』紙本 共箱 真筆保証 掛軸。★古美術！　在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】。掛軸 映雪 農耕四季 共箱 農業 時代 稲作 B-1。臨書　色紙　青は藍より出でて藍より青し　表装済み。松鶴図 掛軸　印入り。サンシャイン池崎 サイン。巻物 104